Morir duele.

Vida y muerte como la base del conocimiento.
Todo empieza y todo termina.
Le pasa igual a nuestro pensamiento,
pero no preocupa cuando es semilla.

La vida duerme en ella.
Y cuando muere se despierta.

La semilla tiene miedo de morir,
porque duele el cambio
y no quiere sufrir.

La semilla que tiene miedo de morir
es semilla que tiene miedo de vivir.

Vivir y dejar vivir.
Morir y dejar vivir.

Distancias

En este paisaje admiré la extensión que Sarmiento sufría.

Entre las amplias dimensiones me perdía... 

Pero ahí me encontré a mi mismo:

Yo estaba más cerca de mí de lo que pensaba:

no había ahí ningún abismo.

Conocí que la tierra es por fuera como nosotros por dentro.

Los caminos se hacen andando, estamos tranquilos en ese sendero:

Pero no conocemos lo que no recorremos.

Que gratificante es ver que la distancia no puede separar.

Que alivio es ser mucho más que lo que sabemos que somos.

Porque no existen los espacios vacíos; 

no hay que escaparle a lo desconocido...

Y en el campo conocí amigos. 

Amigos que viven en mi ciudad y yo no sabía.

Amigos que tienen amigos, y se hacen amigos

hasta de mi amigo que vive en Italia.

¿Quién se atreve a hablar de distancias? 

Crónicas del Rehén. Solidaridad forzada

Somos rehenes porque queremos salir y no nos dejan...


Somos apelados emotivamente a transpirar la camiseta. El que más mojada, sucia y olorosa tiene su camiseta al final del día es el más solidario.
Cavar, limpiar, cargar piedras, pintar... sin causa ni motivación, sin objetivo ni compromiso. Solo una racionalidad utilitarista que concibe la vida como medios y fines.


Si se invita a ser solidario a través de una actividad, no es solidaridad, es activismo.
La solidaridad toma formas indefinidas e indefinibles que inevitablemente 
el entorno tenderá a catalogar, ignorar o criticar.
Pero el sentido se construye entre quien es solidario y la persona que está recibiendo el acto solidario.
LA SOLIDARIDAD NO ES UNA ACCIÓN, ES UN VALOR.


Correr más no es jugar mejor; la solidaridad necesita compañerismo y camaradería que no se genera sin una motivación colectiva...
Le llaman solidario al que responde obedientemente a la obligación espontánea  que se anticipa con un "por favor".


Si hay que pedirla, entonces no es solidaridad.

Crónicas del Rehén.

Somos rehenes porque queremos salir y no nos dejan...


Hemos guardado silencio bastante tiempo: estábamos ocupados. A continuación leerán algunos de los pensamientos, sentimientos y convicciones que han surgido desde que vimos el bosque que el árbol por mucho tiempo nos bloqueó.

"Carta a L.M." (27 de julio de 2010)

Hola L, tengo muuucho que contar, asi que voy a poner el piloto automático de la crónica para simplificar casi 6 meses de aventuras del temperamental y polémico estudiante de sociología que quiere hacer la revolución sin dejar de ser cristiano...

(...)

Viajé al norte de córdoba con unas pasantías del movimiento campesino. Encontré humanos. Se desvanecian todas las dudas que las academias echan como caldo de cultivo de futuras epidemias de certidumbre: se acababa el determinismo y la generalidad. Aparecía la cultura, algo tan similar a hacerse carne que me sentí cristiano... por fin.

Entre palas y cabritos, entre las tripas y el cuero de la vaca serpenteaba la sangre... tan caliente y tan simbólica.

Matar un animal para comer es la única manera de comer carne.
Algo tan obvio como eso me cerraba el apetito.

Irse a dormir a las nueve porque no hay electricidad y levantarse apenas clarea el día.
Algo tan obvio como eso me me mostraba la fragilidad de este proyecto civilizatorio de beneficios para unos y privaciones para otros.
Ese nudo en la garganta me obstaculizaba tomar el poco líquido que el desértico paraje cuidaba como tesoro. 

*

Me encuentro ahora volviendome un erudito que tiene arcadas con Marx y Kant, y que cita como autoridad a doña Ramona.

Ahora puedo entender qué es un ciego que guía ciegos. Ahora sé lo que es no entrar ni dejar entrar a los otros.

Ahora comprendo la dimensión de una deidad creadora sacrificandose por una criatura.

Como tantas veces sigo disputando las concepciones del derecho, la libertad, la salvación y la fe. Pero resistiendo férreamente al imperialismo de una "cultura cristiana" cercenadora y egoísta que no me representa. 

Ahora soy un artesano de la música poética y un técnico en la construcción que disputa la unidimensionalidad étnica de los seguidores del Cristo. 

(...)

un abrazo gigante, tan lejos y tan cerca!